बका सूफी दर्शन में फना के बाद की परम अवस्था है, जहाँ अनुभव शाश्वत एकता और दिव्य गुणों से भरपूर होते हैं।अनुभवों के चरित्रशाश्वत स्थिरता: साधक अल्लाह में स्थायी रूप से लीन रहता है, बिना उतार-चढ़ाव के, जैसे नदी सागर में विलीन होकर सागर ही बन जाती है।दिव्य गुणों का प्रस्फुटन: करुणा, प्रेम, ज्ञान और निस्वार्थ सेवा स्वाभाविक रूप से प्रकट होती है, संसार को ईश्वरीय दृष्टि से देखना।सहज एकता: कोई द्वैत या अलगाव नहीं; जीवंत रहते हुए भी पूर्ण अद्वैत अनुभव, शांति और आनंद की निरंतर धारा।जब इंसान अपने व्यक्तिगत अस्तित्व को भूलकर अनंत ब्रह्म में पूर्णतः लीन हो जाता है, तो यह निर्विकल्प समाधि या फना की अवस्था है, जहाँ महाशून्य की सीमा पार हो जाती है। यह स्थिति द्वैत के पूर्ण विलय से उत्पन्न होती है, जहाँ ‘मैं’ का भेद मिट जाता है।हिंदू दर्शन मेंअद्वैत वेदांत में यह जीवन्मुक्ति कहलाती है, जहाँ साधक जीते जी ब्रह्म का प्रत्यक्ष अनुभव करता है और अज्ञान नष्ट हो जाता है। निर्विकल्प समाधि के बाद सहज समाधि आती है, जो स्थायी आनंद की अवस्था है। महाशून्य से परे यह ब्रह्म साक्षात्कार है, जहाँ द्रष्टा-दृश्य का भेद समाप्त होता है।सूफी परंपरा मेंसूफीवाद में अस्तित्व भूलना ‘फना’ (स्वयं का विनाश अल्लाह में) है, और महाशून्य से आगे ‘बका’ की अवस्था आती है, जहाँ स्थायी एकता स्थापित होती है। यह परमात्मा में अनंत लय के बाद की स्थिरता है।विशेषताएँपूर्ण मौन और विचारशून्यता, जहाँ केवल शुद्ध चेतना रहती है।राग-द्वेष, भय से परे अनासक्ति।स्थायी परमानंद, संसार में रहते हुए भी लीन रहना।फना में साधक का अहंकार, इच्छाएँ और व्यक्तिगत अस्तित्व अल्लाह में पूर्णतः विलीन हो जाता है, जैसे मोम दीपक की लौ में घुल जाता है। यह नकारात्मक चरण है, जहाँ ‘मैं’ का भेद मिटता है लेकिन यह अस्थायी या तीव्र अनुभव हो सकता है।बका की विशेषताबका फना के बाद आती है, जहाँ साधक अल्लाह में शाश्वत रूप से स्थित हो जाता है, बिना अलगाव के संसार में जीता है। यह सकारात्मक स्थिरता है, जहाँ ईश्वरीय गुणों का प्रस्फुटन होता है।