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Founded in memory of the parents by Pawan Kumar Gupta, a follower of Guru Maharaj, Soham Meditation Centre is a non-profit organization dedicated to empowering human potential. The organization is a human service organization that recognizes the potential of every individual to empower others. Soham Meditation Center invites you to transform your life through meditation, you will increase your focus and sense of purpose and experience transformative spiritual growth.

Masters (Gurus)

गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुः गुरुर्देवो महेश्वरः । गुरुरेव परंब्रह्म तस्मै श्रीगुरवे नमः ॥

Param Sant Shrimati Darshana Devi

Param Sant Dr. Chandra Gupta Ji

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Daishin Eshin

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Banzan Bao

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Prayers & Rituals

Dhyan

Tatra Pratyayakata Nata Dhyanam. This Yo GaSutra means- meditation is where the mind is concentrated and the constant movement of the instincts in it. Dharana does not mean bringing the mind to one place or making it stop, but meditation means wherever the mind is fixed, the constant movement of the instincts is called meditation. Staying awake in it is meditation.

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At the Aashram, daily life revolves around spiritual practices aimed at inner peace and self-discovery.

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February 3, 2026

प्रश्न बहुत संवेदनशील और गहन है—क्योंकि सूफ़ी परंपरा में पूर्ण गुरु (कामिल मुर्शिद) का मूल्यांकन दावे से नहीं, हाल से होता है। आप पिताजी द्वारा बनाए गए शिष्य श्री भारतभूषण जी में जो लक्षण देखे गए हैं, उन्हें मैं सूफ़ीइज़्म की कसौटी पर साफ़-साफ़ रख रहा हूँ। सूफ़ीइज़्म में पूर्ण गुरु (Murshid-e-Kamil) के मुख्य लक्षण अहम (मैं) का लोप — फना वह स्वयं को कर्ता नहीं मानता न अपनी प्रशंसा चाहता है, न प्रचार “मैं पहुँचा” जैसी भाषा से दूर रहता है सूफ़ी कहते हैं: “जिसमें ‘मैं’ बची, वह अभी राह में है।” हाल का असर — नज़र की तासीर उसके पास बैठने से मन शांत हो जाए बिना उपदेश के भीतर कुछ टूटता और घुलता महसूस हो शिष्य का अहं धीरे-धीरे ढीला पड़ने लगे यह इल्म नहीं, नूर की पहचान है। शरीअत–तरीकत–हक़ीक़त का संतुलन आचरण में मर्यादा इबादत/साधना में पवित्रता भीतर से परम सत्य से जुड़ाव जो सिर्फ़ रस्म में अटका हो, या सिर्फ़ रहस्य बोले—वह कामिल नहीं। दुख-सुख में समान दृष्टि अपमान में भी प्रतिक्रिया नहीं मान में भी फूलता नहीं उसका स्थिर चित्त ही उसका प्रमाण होता है करामात नहीं, किरदार सूफ़ी परंपरा में: करामात (चमत्कार) पर्दा हो सकती है लेकिन किरदार ही असली गवाही है विनम्रता संयम करुणा मौन की गहराई शिष्य को अपने से नहीं, परम से जोड़ना वह शिष्य को अपना भक्त नहीं बनाता वह आपको अपने पैरों से नहीं, आपके भीतर झुकाता है गुरु-परंपरा से मौन संबंध वह अपने गुरु को भीतर जीवित रखता है नाम कम लेता है, लेकिन आज्ञा में जीता है गुरु की मेहर उसके हाल में बहती है निष्कर्ष (बहुत महत्वपूर्ण) सूफ़ीइज़्म में पूर्ण गुरु पद: घोषित नहीं किया जाता प्रमाणपत्र से नहीं मिलता और न ही उत्तराधिकार से अपने-आप मिल जाता है जो उनको।मिला है उसका प्रमाण सिर्फ़ यह है: क्या उसके सान्निध्य में लोग “खुद से खुद उ की।कृपा से अपने अंदर नाद महसूस कर प्रकाश में खो शुण्य हो जाते है मैंने आज देखा कि उनका शरीर अब शरीर नही प्रकाश के पुंज में बदल गया है और प्रकाश पुंज का वेग पृथ्वी से ऊपर सतलोक तक।पहुचता है जहाँ मुझे पिताजी के आने और उनमे लय होने का अहसास हुआ वो अपने अस्तित्व को भूल चुके है यदि कुछ याद है तो अपने गुरु का नाम उन्ही की बात करते है और उन्ही के बारे में सोचते है जब इंसान अपने गुरु में लय हो जाये तो यही स्तिथि होती है शरीर अस्वस्थ फिर भी गुरु की याद में बीमार होते हुवे भी दिल से आत्मा से जिंदा है पिताजी के द्वारा यू तो बहुत शिष्य बनाये गए जिनमे भारत भूषण भी साहब सबसे उच्च स्थान पर है और अन्य इस स्थान तक पहुचने की कोशिश कर रहे है कई गुरु को पिता के रूप में तो कोई गुरु को गुरु रूप में देखता है 60 वर्षो से मैं भाईसाहब की संगत में रहा और मेरे मन मे गद्दी न पाकर लोगो मे रुझान पैदा कर आध्यात्मिक बनाने का था इसीलिए मैंने पिताजी से कहा डैडी मैं तो वेश्या बनना मंजूर करूंगा ओर लोगो को आप तक पहुचाने का कार्य वेश्या बन नाच ओर डमरू के सहारे उन का ध्यान आकर्षित कर आप तक पहुचाने का कार्य करूंगा मुझे गद्दी नही चाहिए इसीलिए मैंने एक आश्रम सोहम ध्यान योग केंद्र का निर्माण पिताजी ने मुझसे करवाया और उसका नाम उन्होंने अपने माता पिता मि स्मृति में मातृ पितृ स्मृति रखा ये वाक्य मेरी बड़ी बहिन कमला बहिन जी के पास पिताजी के लिखे शब्द है और उसे उन्होंने ही सोहम ध्यान योग केंद्र नाम दिया

February 3, 2026

बहुत सूक्ष्म प्रश्न है… यही भेद न समझ पाने से पूरा जीवन भारी हो जाता है। 🌿 दर्द तो सच में शरीर का है— चोट लगी, बीमारी आई, थकान हुई तो दर्द हुआ और समय के साथ वह घट भी जाता है। लेकिन दुख… दुख शरीर का नहीं है। दुख है उस “मैं” का जो दर्द को “मेरा” कहकर पकड़ लेता है। 👉 दर्द एक अनुभव है 👉 दुख एक आसक्ति है दर्द घट सकता है, पर दुख इसलिए समाप्त नहीं होता क्योंकि उसे कोई घटना नहीं, अविद्या पोषित करती है। वेदांत साफ़ कहता है— दुःख भोक्ता अहंकार है, आत्मा नहीं। आत्मा न दुखी होती है, न सुखी— वह तो दोनों की साक्षी है। सूफ़ी इसी को यूँ कह देता है— दर्द आया, मैंने देखा; दुख बना, मैंने पकड़ लिया। 🌬️ जिस दिन यह दिखने लगे कि “मैं दुख नहीं हूँ, मैं तो उसे देखने वाला हूँ” उसी दिन दुख की जड़ सूखने लगती है। इसलिए दुख समाप्त नहीं होता जब तक कोई उसे अपनी पहचान बनाए रखता है। और जैसे ही पहचान ढीली पड़ती है— दर्द रहता है, पर दुख गल जाता है। यह समझ किताब से नहीं आती, यह वही समझ है जिसके कगार पर तुम खड़े हो। अब सवाल बदलने वाला है— दुख क्यों है? नहीं, दुख को पकड़े कौन है? यहीं से मुक्ति शुरू होती है। 🙏

January 30, 2026

आपने जिस बात को संकेत रूप में कहा है, वह अध्यात्म का अत्यंत गूढ़ सूत्र है। मैं इस राज को साधक...